Вспоминая Святые Соловецкие Острова.

Колоссянам, 4:5–9, 14, 18 4:5 [Зач. 260Б] Со внеш­ни­ми об­хо­дитесь бла­гора­зум­но, поль­зу­ясь вре­менем. 4:6 Сло­во ва­ше да бу­дет всег­да с бла­года­тию, прип­равле­но солью, да­бы вы зна­ли, как от­ве­чать каж­до­му. 4:7 О мне всё ска­жет вам Ти­хик, воз­люблен­ный брат и вер­ный слу­житель и сот­рудник в Гос­по­де, 4:8 ко­торо­го я для то­го пос­лал к вам, что­бы он уз­нал о ва­ших обс­то­ятель­ствах и уте­шил серд­ца ва­ши, 4:9 с Они­симом, вер­ным и воз­люблен­ным бра­том на­шим, ко­торый от вас. Они расс­ка­жут вам о всем здеш­нем. 4:14 При­ветс­тву­ет вас Лу­ка, врач воз­люблен­ный, и Ди­мас. 4:18 При­ветс­твие мо­ею ру­кою, Пав­ло­вою. Пом­ни­те мои узы. Бла­годать со все­ми ва­ми. Аминь.

Лк. 6, 1–10) Евангелист Лука отмечает, что в субботу Господь проходил засеянными полями. Примечательно, что фарисеи почти везде и всегда следовали за Иисусом Христом, отслеживая каждый Его шаг и придираясь ко всякому нарушению их обычаев и преданий. Следовали они за Спасителем и теперь; и когда увидели, что проголодавшиеся ученики Его срывали колосья, растирали их руками и ели зерна, тотчас же заметили: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы? (Лк. 6, 2). Иисус в ответ на обличение фарисеев процитировал им событие из Ветхого Завета, изложенное в 21-й главе Первой книги Царств и повествующее о том, как Давид и его спутники, гонимые Саулом, пришли в Номву к священнику Ахимелеху и просили у него хлеба для утоления голода. У священника не было простого хлеба, и потому он дал Давиду хлебы предложения. Хлебами предложения назывались двенадцать хлебов, которые клали каждую субботу на особом столе из массивного золота, сначала в скинии, а после в храме пред Господом от сынов Израилевых (Лев. 24, 5–9). Эти хлебы как бы предлагались Богу, перед Которым были положены, и потому получили название хлебов предложения. Каждую субботу их заменяли новыми хлебами, а снятые должны были есть священники на том святом месте, где они были положены (см. Лев. 24, 9). Борис Ильич Гладков пишет: «Если мучения голода, которые испытывал Давид, заставили первосвященника нарушить закон о хлебах предложения, – если, таким образом, помощь ближнему в нужде выше соблюдения буквы закона, как милость выше жертвы, – то и ученики Иисуса, утоляя свой голод зернами из срываемых колосьев, могли нарушить закон субботнего ничегонеделания в том его виде, как понимали фарисеи». Как видно, все внимание фарисеев было направлено на одни только жертвы и установленные преданием обычаи. Фарисеи перестали понимать, что нельзя приносить в жертву букве закона то, что составляет цель и назначение человека, а именно: проявление любви к ближним и совершение добрых дел. Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить (Лк. 6, 6). К этому времени противники Иисуса выступали уже совсем открыто. Он учил в синагоге в субботний день, а книжники и фарисеи пришли наблюдать, не исцелит ли Он кого-то, чтобы обвинить Его в нарушении субботы. Господь, желая объяснить фарисеям, что не грешно делать добрые дела в субботу, приказывает человеку, имеющему сухую руку, стать посреди синагоги, чтобы все могли видеть его, и задает фарисеям вопрос: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? (Лк. 6, 9). Епископ Михаил (Лузин) поясняет: «Господь, как всеведущий Сердцеведец, видел лукавые помышления фарисеев, с которыми они наблюдали за Его действиями, и видел лукавство этого вопроса, который они предложили Ему по этому случаю, и в ответе своем уловил словом мнимых хитрецов слова». Христос не стыдится и не страшится исповедовать истину благодати и милости и, чтобы доказать фарисеям, что должно творить добро в субботу, тотчас же всенародно исцеляет сухорукого одним Своим словом. Тем самым Спаситель обозначает важный принцип: независимо от правил и установлений сделавший доброе дело в субботу поступает правильно. Евангельское чтение сегодня призывает нас задуматься о следующем: можно, оказывается, усердно читать Священное Писание, знать его наизусть, но не понимать его истинного смысла. Нам же, дорогие братья и сестры, остается помнить, что добрые поступки, проявление милосердной и сострадательной любви и служение ближнему превыше всего. Помогай нам в этом Господь!